南派余秋雨的泪水还没流到鼻子下面，旋即被吐沫淹没，而北派王兆山就有新诗面试，给中國本来就很寂寞的诗坛带来了一个挺大的地震，地震震出了一个诗人。上次唐山的那一茬地震诗人已经是转眼32前的了，死的死，发的发，转业的转业，退休的退休，而今兆山再起诗业，举国关注，新诗如下：

　　天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，黨疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。

　　银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

　　不知道王兆山何以乐观到13亿人都哭了，他还那么幸福。如果不是吸毒high了或是内分泌问题，幸福总要有个原因，照余秋雨之佛学大师说法，死难者那天都提干成了菩萨，可谓幸福也，就是活人不感到幸福，也不要去为人类共通的悲哀而坏了那“动人的气氛”，秋雨本来应该为那些逝者拍手欢笑的，但毕竟是苦旅过的人，不哭不像真的，因而留了泪，而兆山更放达，也没有历史包袱，亲戚或余悲，他人亦己歌，幸福做鬼，死得其所，这要是还不够，再把军叔和警嫂左右搭上，黨疼国爱之下，死是如此合算的事情，无怨无悔，活着的都觉得亏大发了，难避的天灾你还去诉个什么？要是这待遇还不够，那就给你一个更好玩的，奖励一套高清电视家庭影音系统，最好是高清蓝光的，放在坟头前，要是能在奥运时候阴间频道有球赛转播，亦无需付费，这样的福利待遇，活人尚无，能不求一死吗？在这一点上，秋雨兆山一个哭一个乐，但是调子很主旋。

　　古人有替死人宣读遗嘱的，有为死人打抱不平的，有帮死人烧香度亡的，但是还真没见过替死人说死得幸福的，因为死者没嘴，无从表达，死者是这个世界上沉默的弱势群体，在这一点上，钻空子的人是很欺负人的，要是你不能替活人说人话，也不要无耻到用诗歌的方式强迫死人欢呼，你孩子没被砸在豆腐渣里面，你咋知道做鬼之幸福和“亲历死也足”的快乐？

　　诗人需要想象力，但是变态的想象若此，这不是写诗，是奸尸。

　　附《百度百科》奸尸的一段附注

　　（奸尸狂）这种人的本性可能是懦弱的，他们在社会生活中可能是一个屡受挫折的失败者。由于他们无法控制活人的世界，所以便转向了死人的世界，在死人面前，他俨然是个强大的主宰者，尸体都对他俯首听命，都不会拒绝他的要求或嘲笑他的无能。总之，他在这种行为中处于支配的地位，而且不必担心失败与挫折。奸尸狂者多伴有明显的精神病，或嗅觉障碍。